我們常說細節(jié)決定成敗。大凡一個能夠關(guān)注細節(jié)的人，必定能夠成就大業(yè)。牛頓從蘋果從樹上落下來的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。正是注意到了蘋果落下的細節(jié)才使牛頓的研究有了突破。可以想像如果沒有牛頓的萬有引力定律人類將永遠無法抵達太空，可見細節(jié)對于科學(xué)研究之重要。在我們的生活、工作和為人處世中不乏點點滴滴的細節(jié)，就看你如何關(guān)注與把握，處理得當將成就你的事業(yè)，否則也會給你帶來負面的影響。
同樣的，對于陶瓷設(shè)計而言細節(jié)也至關(guān)重要，因為產(chǎn)品設(shè)計的好與壞在很大程度上是關(guān)乎細節(jié)的問題的。陶瓷對于我們每個人來說并不陌生。陶瓷自產(chǎn)生之日起就是與人類的生活密不可分。生活方式的改變促進了陶瓷工藝與設(shè)計的發(fā)展，反過來，陶瓷也以物態(tài)的形式改變了人類的生活方式，陶瓷與生活就是在這樣的相互促進中不斷影響并發(fā)展的。陶瓷器物從最初單純滿足用的需求發(fā)展到實用與審美的結(jié)合，是人類認識能力和感知能力不斷提高的結(jié)果。陶瓷設(shè)計便是在這種追求中不斷發(fā)展，并且產(chǎn)生出了許多經(jīng)典的器物，諸如宋代的梅瓶、注子和注碗，以及茶盞等等。梅瓶可以堪稱陶瓷造型設(shè)計的經(jīng)典，宋代陶瓷藝人通過對梅瓶囗、頸、肩和腹等幾個部位相互關(guān)系的設(shè)計營造出了梅瓶的韻味，并且經(jīng)久不衰。梅瓶的細節(jié)設(shè)計在囗部的處理上得到了充分的體現(xiàn)，囗部的翻轉(zhuǎn)起到了畫龍點睛的作用。
我們每個人每天都會與陶瓷打交道，吃飯用碗、喝茶用杯。正因為平常，有時甚至無視它的存在。對于陶瓷美的關(guān)注一是在人們購買時會通過比對而認真審視；另一個則在使用過程中不斷品味。購買的感覺是一時的，而使用的過程則是經(jīng)常性的。大眾通過使用慢慢品味出陶瓷器物的設(shè)計與工藝，以及個中情趣。
對于設(shè)計師而言則通過設(shè)計使產(chǎn)品生發(fā)出打動人的精彩一點。陶瓷產(chǎn)品是集設(shè)計與工藝于一身的，設(shè)計師的作用就是要將這兩者完美地融為一體。通過設(shè)計體現(xiàn)出工藝美與材質(zhì)美，而要做到這一點對于設(shè)計細節(jié)的關(guān)注與把握最為關(guān)鍵。陶瓷設(shè)計正是有了細節(jié)設(shè)計才有了精神和韻味。
就陶瓷產(chǎn)品設(shè)計來說，有關(guān)細節(jié)可以有很多內(nèi)容，但無外乎是造型的細節(jié)、裝飾的細節(jié)，以及工藝的細節(jié)等。生活陶瓷造型的細節(jié)設(shè)計多集中于囗部和足部的變化，而盤類造型由于多為俯視角度，因此，盤子邊緣的設(shè)計極為重要，此外在壺和杯的設(shè)計中多表現(xiàn)為壺嘴、把手和蓋鈕的細節(jié)。壺嘴、把手和蓋鈕作為構(gòu)件因為體量較小，所以在設(shè)計過程中很容易被忽視，而有時這些個構(gòu)件設(shè)計在很大程度上發(fā)揮著重要的作用，有些產(chǎn)品設(shè)計正是依靠構(gòu)件的獨特匠意提升了產(chǎn)品的品味和精神。而裝飾的細節(jié)設(shè)計則表現(xiàn)為構(gòu)圖與紋樣的疏密關(guān)系等，至于工藝的表達細節(jié)也非常重要。我們看宋代的注子和注碗設(shè)計，嘴的造型簡潔有力，蓋鈕的動物造型設(shè)計在充當了鈕的作用的同時也起到了豐富造型的作用，肩部荷瓣刻花與注碗足部的荷瓣刻花相互對應(yīng)，使設(shè)計的氣韻流暢而生動。
在宋代的諸多窯囗中尤以景德鎮(zhèn)的湖田窯最具特色，無論是造型和裝飾，亦或是工藝，對于細節(jié)的表現(xiàn)都極富建樹，充分體現(xiàn)出了宋時的精神和文化氣質(zhì)。精致的造型、精湛的工藝締造了宋時制瓷業(yè)的高峰，即便是以今天的眼光來看，湖田影青仍堪稱經(jīng)典。因受制瓷工藝的局限，宋代景德鎮(zhèn)陶瓷藝人在單色釉的基礎(chǔ)上使湖田影青最大限度地展現(xiàn)出了器物之美。
陶瓷產(chǎn)品正是有了細節(jié)的設(shè)計才有了令人感動的地方，正如音樂憑借音符的高低起伏令人陶醉。
關(guān)注細節(jié)是設(shè)計師必要的素養(yǎng)，也是顯示陶瓷產(chǎn)品審美品味的著眼點。產(chǎn)品的設(shè)計精神是設(shè)計師所賦予的，因此，設(shè)計師對于細節(jié)的關(guān)注與否將直接影響到產(chǎn)品的設(shè)計。陶瓷器物的精神對于使用者而言只是被動地接受，設(shè)計師對于細節(jié)的設(shè)計通過產(chǎn)品物態(tài)的形式傳達給使用者，并與之共鳴。陶瓷器物的細節(jié)設(shè)計所反映的是設(shè)計師的修為以及對于設(shè)計的獨特理解。設(shè)計師不同對于細節(jié)的關(guān)注點也不盡相同，陶瓷器物也正是由于不同的細節(jié)設(shè)計而呈現(xiàn)出百般千姿。
隨著物質(zhì)生活水平和審美能力的不斷提高，人們對于每天所使用的器物也有了更高的要求。在很大程度上人們對于器物美的關(guān)注多于對實用性的關(guān)注，但并不是說可以忽略實用性而一味地強調(diào)審美，因為對于生活陶瓷來說，實用性是根本的要求。如何脫離了實用性，器物將不成為器物，我們今天的論題也失去了意義 。
關(guān)注細節(jié)不僅是對設(shè)計師提出的要求，同時也是對陶瓷生產(chǎn)者提出的要求，只有這梓我們才能把最美最精良的產(chǎn)品提供給大眾。（呂金泉 2013年6月20日于湖田涌泉齋）
