1949年，中華人民共和國(guó)成立了，郭沫若時(shí)任政務(wù)院副總理兼中央文化教育委員會(huì)主任。他向中央人民政府提出了組織建國(guó)瓷生產(chǎn)的建議，旨在搶救、挖掘和恢復(fù)全國(guó)各地的名窯名瓷，弘揚(yáng)祖國(guó)的民族文化。周恩來(lái)總理采納并支持郭老的意見，1952年2月宣布成立由輕工部科學(xué)研究和美術(shù)設(shè)計(jì)方面的專家成立的“建國(guó)瓷設(shè)計(jì)委員會(huì)”，由鄭振鐸任主任委員，江豐和張仃任副主任委員，中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系陶瓷科擔(dān)任設(shè)計(jì)工作，景德鎮(zhèn)、哪陵、宜興等陶瓷產(chǎn)區(qū)負(fù)責(zé)制作。2月23日，當(dāng)時(shí)還在清華大學(xué)管建系執(zhí)教的高莊教授，收到了中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)徐悲鴻專門寫給他和莫宗江，王遜三人的信件，他在信中對(duì)建國(guó)瓷的設(shè)計(jì)制作給予了高度的重視和極大的熱情。來(lái)信說(shuō)：“倘能請(qǐng)到高莊先生來(lái)主持中央美院陶瓷科，我想在三年內(nèi)可以陸續(xù)完成現(xiàn)有之理想… …我們?cè)囍?創(chuàng)作)新中國(guó)瓷，可由國(guó)家定制，尤要在民間普遍燒制。”徐悲鴻在信內(nèi)還特別提到了景德鎮(zhèn)的霏紅瓷失傳的問題，認(rèn)為“是色釉配制，必須走群眾路線。試制時(shí)如果不成，從小瓶小碗開始也行，打開一個(gè)局面也是值得的�！庇纱丝梢�，身為藝術(shù)教育家的徐悲鴻不僅為中國(guó)畫的傳承付諸全身心，更為本院實(shí)用美術(shù)系陶瓷科所擔(dān)負(fù)的“建國(guó)瓷”的設(shè)計(jì)重任，夢(mèng)縈情牽，可謂用心良苦。
那些你不知道的建國(guó)瓷軼事【插圖1035】粉彩花鳥瓶 50-60年代
不久，隨著國(guó)內(nèi)大專院校的調(diào)整，高莊由清華大學(xué)調(diào)至中央美術(shù)學(xué)院，不過(guò)并沒有主持美術(shù)系陶瓷科的領(lǐng)導(dǎo)工作。1952年10月，建國(guó)瓷的設(shè)計(jì)制作工作，全面開展。高莊教授率祝大年，梅健鷹等人組織的中央美術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)組來(lái)到了景德鎮(zhèn)。他們的到來(lái)，在于有計(jì)劃、有目的地恢復(fù)并發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷技藝，有組織、有目的地協(xié)同各方人員共同參加工作，發(fā)揮了各方而技藝人員的才能和專長(zhǎng)，在研究和發(fā)掘傳統(tǒng)技藝方面，用科學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)際分析，并從理論上加以總結(jié)， 恢復(fù)了部分失傳和瀕于失傳的優(yōu)秀陶瓷品種，進(jìn)一步貫徹和落實(shí)中央提出的“發(fā)展祖國(guó)文化遺產(chǎn)”和“多點(diǎn)發(fā)展，百花齊放”的建國(guó)瓷生產(chǎn)的指導(dǎo)思想。
高莊一行來(lái)到景德鎮(zhèn)后，在市委和市人民政府的關(guān)心和支持下，首先對(duì)景德鎮(zhèn)的瓷土原料、瓷釉配方、燒成操作和造型裝飾進(jìn)行了一系列的調(diào)查研究，繼而由市委宣傳部出面，從各個(gè)工藝美術(shù)合作社和私營(yíng)瓷廠內(nèi)抽調(diào)了三十多位在彩繪、成型及顏色釉配制卓有影響的老藝人如王大凡、王步、魏庸生、潘庸秉等人和極有培養(yǎng)前途的青年工人組織學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，這些年輕人中有王錫良、張松茂等人。培訓(xùn)的地點(diǎn)設(shè)在景德鎮(zhèn)久棄的天主堂，這里環(huán)境安靜。場(chǎng)地寬大，不易受外界的噪擾。參加培訓(xùn)的人大多數(shù)不知道是怎么回事，有人甚至說(shuō)是政府“發(fā)彩”(分配彩燒瓷器)，燒制類似于“洪憲瓷”的仿古瓷。于是，一些人把自己精心彩飾的重工粉彩瓷交來(lái)評(píng)選。高莊因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合這些瓷器講述了清代康雍乾三朝由于景德鎮(zhèn)設(shè)御窯廠，故而“任其百爾，執(zhí)事媚滋一人”，一切都以皇帝的愛好和要求為旨準(zhǔn)�，F(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的，所以要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽革新。像康雍乾三朝的瓷器要去其糟粕，選精去粗，再也不能有繁緝、庸俗封建迷信的舊習(xí)，再也不能脫離人民大眾的社會(huì)基礎(chǔ)一味仿古。話雖說(shuō)得尖銳些，但仍有人不以為然。當(dāng)高莊把特意帶來(lái)的許多民間工藝美術(shù)品如竹雕、年畫、剪紙等擺出來(lái)讓大家參觀品論時(shí)，有人就說(shuō)：“什么民間剪紙？不就是婦女家用的鞋樣子嘛�！敝挥性埳龑�(duì)天津泥人張的《包餃子》表現(xiàn)出濃厚的興趣，段茂發(fā)則對(duì)新安版畫看得癡迷入神。而王錫良、張松茂等人始終興致勃勃地聽高莊對(duì)各類民間工藝品的講解和分析，覺得如醒潮灌頂，耳目一新。第二天恰逢星期日，高莊囑大家不必上班，自由安排活動(dòng)。許多人都覺得很新鮮，因?yàn)榇蠹以谒郊壹t店、作坊干活，哪有什么“法定休息日”的概念。本來(lái)幾個(gè)年輕人相約到“廠前”逛逛， 聽說(shuō)梅健鷹、祝大年去郊外寫生，都臨時(shí)改變了主意，也隨大學(xué)生們?nèi)S泥頭看看。
這一去，使得王錫良、張松茂等人懂得了什么是寫生，什么是素描，什么是油畫，什么是水彩畫，懂得了藝術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于大自然的造化，更理解到了“外師造化、中得心源”的道理，有了“搜盡奇峰打草稿”的感性認(rèn)識(shí)。從此后，受到啟發(fā)和影響的一大批景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)工作者都把野外寫生作為藝術(shù)創(chuàng)作的必由之路。在當(dāng)時(shí)封閉而保守的陶瓷藝壇，不營(yíng)吹進(jìn)了一股清新鮮活的春風(fēng)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的學(xué)習(xí)和宣傳，正值中央政府輕工部和文化部下達(dá)了組織赴蘇聯(lián)、波蘭、保加利亞等東歐國(guó)家展覽瓷的任務(wù)，大家鉚足了勁，決心為國(guó)展多創(chuàng)作一些好作品，為景德鎮(zhèn)爭(zhēng)光。熾熱的創(chuàng)作激情似乎沖淡了建國(guó)瓷的本來(lái)色彩，以至于這些參加學(xué)習(xí)的人在后來(lái)的回憶中記不起建國(guó)瓷的起始，而只有出國(guó)瓷的印象。
楊永善在他的《中國(guó)的陶瓷》一書中寫道：“建國(guó)瓷的設(shè)計(jì)制作工作由1952年10月開始，到1954年9月結(jié)束，完成了73556件產(chǎn)品�！苯记逶凇�景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》記述：“建國(guó)瓷委員會(huì)在這年(1953年)創(chuàng)設(shè)了‘ 建國(guó)窯’，用科學(xué)方法制造了建國(guó)瓷器，燒造中西餐具、茶具、咖啡具、煙酒具、花瓶、花盆及其它日常用具和紀(jì)念禮品等，以民族形式及大眾方向，作為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，以表達(dá)出新中國(guó)的蓬勃?dú)庀蟆！崩^而，作者又指出：“1954年3月，在市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)下又成立了以研究和生產(chǎn)相結(jié)合的美術(shù)陶瓷工藝社，吸收了全市優(yōu)秀的具有代表性的陶瓷美術(shù)工作者二十七人，由政府供應(yīng)薪傣，抽出研究學(xué)習(xí)時(shí)間，創(chuàng)作作品主要為負(fù)擔(dān)中央任務(wù)，他們與中央美術(shù)學(xué)院陶瓷科師生的密切合作，進(jìn)行出國(guó)瓷任務(wù)�！痹谶@段時(shí)間里，高莊、梅健鷹、祝大年等師生們與景德鎮(zhèn)陶瓷藝人們同吃同住同勞動(dòng)，一起設(shè)計(jì)瓷上的裝飾紋樣，一起試制失傳的顏色釉瓷，一起燒造器型新穎的日用瓷，賺得了廣大群眾的信任和尊重。同時(shí)，也激發(fā)起他們?nèi)找娓邼q的積極性，時(shí)年七十多歲的藝人吳龍發(fā)老當(dāng)益壯，精心繪制了一塊尺八青花大圓盤。在預(yù)展中獲得中外專家的一致贊譽(yù)。此外，在恢復(fù)失傳的顏色釉中，其中釉里紅、窯變花釉、鈞紅、祭紅(郎窯紅)、美人醉(桃花片)、霏紅、天青等七種獲得了成功， 可與歷史上的最高水平媲美。同時(shí)還研制出藍(lán)花釉、孔雀藍(lán)、仿宋鈞三種色釉。
歷時(shí)三年的建國(guó)瓷生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)委員會(huì)的嚴(yán)格甄選，共計(jì)73556件，而景德鎮(zhèn)入選的有24531件，占全國(guó)產(chǎn)瓷區(qū)的三分之一強(qiáng)，成績(jī)最為突山。這些瓷器是分批送審的，1953年景德鎮(zhèn)送審的有10438件。當(dāng)年十月在北京故宮博物院的保和殿舉行的“建國(guó)瓷”預(yù)展中，景德鎮(zhèn)瓷器的新面貌、新氣質(zhì)和新形象給人印象最深。徐悲鴻和梁思成、林徽因、李宗津在高莊、王遜、莫宗江等人陪同下，興致勃勃地參觀了展覽，并指出：建國(guó)瓷的制作，是新中國(guó)的創(chuàng)舉，是陶瓷事業(yè)新生命的開始。所以在工作進(jìn)行之前，必須澄清陳腐的傳統(tǒng)觀念，在工作進(jìn)行之中，必須經(jīng)�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，在即將完成任務(wù)之際，要保持清醒頭腦，保持不驕不燥的工作作風(fēng)，逐步使建國(guó)瓷的質(zhì)量提高到應(yīng)有的水平。
為了加強(qiáng)國(guó)際間的文化交流，周恩來(lái)總理指示，從建國(guó)瓷中精選部分赴國(guó)外展出。景德鎮(zhèn)瓷器在1953年先后在蘇聯(lián)、保加利亞、瑞典、德意志(萊比錫)、蒙古等國(guó)展出；1954年復(fù)在蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、德意志、羅馬尼亞、印度、緬甸、敘利亞等十四個(gè)國(guó)家展出：1955年在蒙古、朝鮮、瑞士、英國(guó)、法國(guó)展出。
在歷次展覽中，人們對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器評(píng)價(jià)最高，可謂觀者如云，好評(píng)如潮。他們對(duì)各種顏色釉、青花、古彩、粉彩、斗彩、薄胎花瓶、薄胎碗等均極感興趣，視為珍品，如200件青花斗彩牡丹花缽和粉彩十二牡丹的薄胎碗、粉彩人物《梁紅玉擊鼓》花瓶、50件粉彩《木蘭從軍》花瓶，古彩描金《荷花》梅瓶、粉彩《萬(wàn)花》尺六果盤、黑葉描金《牡丹》茶具，一致認(rèn)為裝飾大方、色調(diào)鮮明、富有濃郁的民族文化氣息。對(duì)反映現(xiàn)實(shí)題材的作品，如《采茶撲蝶》、《迎紅旗》、《志愿軍在朝鮮》、《祁連山探勘隊(duì)》、《小孩放鞭炮》、《東北舞》以及反映民間故事的《梁祝姻緣》、《白蛇傳》等，認(rèn)為這些作品隨著內(nèi)容的變革，突破了原來(lái)單純的傳統(tǒng)模式，在創(chuàng)作上并吸收了剪紙、年畫、雕刻的表現(xiàn)方法，是充分體驗(yàn)生活的成功創(chuàng)作，贊譽(yù)為“劃時(shí)代的進(jìn)步”。
倍受徐悲鴻等藝術(shù)家關(guān)注并贊賞的霏紅瓷，它那種光輝絢麗奪目但又深邃入火的紅釉色彩，使人感到愉悅而又尊嚴(yán)。這種富有民族內(nèi)涵的紅釉瓷從宋代到清代時(shí)傳時(shí)衰，曾幾度失傳。此次藉“建國(guó)瓷”的東風(fēng)不僅有了恢復(fù)和提高，而且做了科學(xué)的物化分析并記錄在案，為今后的普及和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。展品中的數(shù)件霏紅裝飾的扁肚天球瓶和四方芭蕉瓶，就雄辯地證實(shí)了這一點(diǎn)。
那年歲當(dāng)三十歲的王錫良創(chuàng)作的一件尺二《采茶撲蝶》圓盤，其造型之新穎，色感之馨和，主題之鮮活，為眾人所矚目。1954年10月27日的《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：“景德鎮(zhèn)青年一代的陶瓷藝術(shù)人員，在貫徹‘百花齊放， 推陳出新’的文化方針下，加強(qiáng)政治思想領(lǐng)導(dǎo)，提高了創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極創(chuàng)作反映社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)作品�！恫刹钃涞返闹黝}和表現(xiàn)方式是健康向上的、明朗清新的，隨時(shí)在喚起人們對(duì)青春、對(duì)生活的熱情�！�
章鑒畫的一塊粉彩《讀畫報(bào)》圓盤，表現(xiàn)的則是“兩個(gè)哈薩克族的少女在看《人民畫報(bào)》，畫報(bào)上是一副毛主席像，從她們微笑的表情上，我們可以看到少數(shù)民族對(duì)于毛主席的熱愛和感激�！�
“建國(guó)瓷”自1953年到1955年期間，先后在三十多個(gè)國(guó)家展出。誠(chéng)如緬甸總理吳努在參觀展覽后寫給駐緬大使姚仲明的信中所言：“給我特別深刻印象的是構(gòu)成展覽會(huì)中最出色的、獨(dú)一無(wú)二的效果的一些瓷器。我認(rèn)為：它們的式樣的精巧和色彩的調(diào)和是無(wú)與倫比的�！�
建國(guó)瓷的生產(chǎn)已經(jīng)過(guò)去了整整半個(gè)世紀(jì)，但她畢竟在中國(guó)陶瓷史和景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上，留下了足以引人自豪的難忘的一頁(yè)。
