明代嘉靖前后，瓷器上出現(xiàn)了一個(gè)以鷹為主體的紋樣品種。此紋樣中，一只鷹以一足獨(dú)立于巨石之上；石下是一片遼闊的海洋；天空中有層層的云氣和一個(gè)太陽(yáng)。細(xì)看鷹的姿勢(shì)，只見(jiàn)它高昂著腦袋，眼睛似乎在盯視太陽(yáng)。這樣一幅圖，是要表達(dá)什么畫(huà)意呢？經(jīng)初步研究，我以為此圖是在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)造反者的“豪邁”之氣！具體而言，與發(fā)生在正德年間的一次民間起義有關(guān)。
正德年間因皇帝昏庸，全國(guó)處于動(dòng)蕩不安之中，各地出現(xiàn)了許多規(guī)模不等的造反事件。其中劉六、劉七在河北一帶發(fā)動(dòng)的起義，對(duì)朝野震動(dòng)最大。
劉六、劉七起義之初具有草寇的特點(diǎn)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。正德六年（1511），劉六、劉七率眾攻打霸州文安縣時(shí)，招攬到一位能人，名叫趙鐩。趙鐩原本是一名生員，懂些文武之道，加入起義軍后，很快就成了重要將領(lǐng)。趙鐩要求起義軍不要濫殺無(wú)辜，要懂得爭(zhēng)取民心，重點(diǎn)打擊貪官污吏，樹(shù)立起正義之師的形象。這樣的主張，對(duì)起義軍影響很大。與此同時(shí)，趙鐩還創(chuàng)作了許多振奮人心的詩(shī)句、對(duì)聯(lián)等作為口號(hào)，鼓舞士氣。比如在義軍大旗上金書(shū)聯(lián)對(duì)云：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)混沌之天�！币源蠹t彩緞書(shū)：“英雄吞海岳，氣勢(shì)轉(zhuǎn)乾坤�！痹谡鲬�(zhàn)各地時(shí)，還常常題寫(xiě)這樣的標(biāo)語(yǔ)：“平欺敵將虎擒羊，縱橫六合誰(shuí)敢捕？”“幾回月下敲金鐙，多少英雄喪膽寒�！保ㄒ�(jiàn)《七修類(lèi)稿》卷十三）
這里我們重點(diǎn)來(lái)看看趙鐩創(chuàng)作的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)混沌之天�！边@對(duì)聯(lián)氣勢(shì)十分豪邁，直接就宣告要與昏君爭(zhēng)天下了。不過(guò)此聯(lián)本身是改編而來(lái)的，原句出自元末紅巾軍領(lǐng)袖韓山童的戰(zhàn)旗標(biāo)語(yǔ)：“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)大宋之天”。趙鐩將“大宋”改為“混沌”，一副歷史名聯(lián)就巧妙地成了劉六、劉七起義軍最激動(dòng)人心的口號(hào)了。后來(lái)清代的太平天國(guó)起義也借用過(guò)此聯(lián)，但將“混沌”兩字又改作了“堯舜”。
“英雄吞海岳，氣勢(shì)轉(zhuǎn)乾坤”則是趙鐩的原創(chuàng)，氣勢(shì)似乎更足。在中國(guó)古代哲學(xué)思想里，宇宙的本質(zhì)是“氣”，一切事物都是由氣轉(zhuǎn)化而來(lái)。起義的英雄好漢，氣勢(shì)能“吞海岳”，能“轉(zhuǎn)乾坤”，那還有誰(shuí)能比肩呢？
趙鐩創(chuàng)作的口號(hào)，對(duì)起義軍來(lái)說(shuō)相當(dāng)?shù)奶釟狻Ｓ辛烁甙旱臍飧�，軍�?duì)才能勇往直前，屢戰(zhàn)屢勝。劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的起義軍規(guī)模最大時(shí)擁兵十多萬(wàn)，“擾亂六省，延逾兩年”，攻破州縣城池約兩百座。這樣的戰(zhàn)績(jī)與趙鐩善于鼓動(dòng)軍心應(yīng)該有很大的關(guān)系。
雖然劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的起義最后失敗了，但趙鐩創(chuàng)作的口號(hào)卻在民間得以廣泛流傳。挑戰(zhàn)皇權(quán)，在傳統(tǒng)等級(jí)社會(huì)里，是大逆不道的，但它卻能激發(fā)起民眾內(nèi)心深處對(duì)自由、平等的向往。明代有許多文藝作品都熱衷于表現(xiàn)這樣的反抗精神，瓷畫(huà)也不例外。
我們來(lái)看瓷畫(huà)《鷹吞海岳圖》（圖1）。此圖可以說(shuō)是直接圖解了趙鐩創(chuàng)作的造反口號(hào)“英雄吞海岳，氣勢(shì)轉(zhuǎn)乾坤”。畫(huà)面中的“鷹”，與“英雄”之“英”諧音，故是英雄的代表。鷹單足而立，象征著它具有獨(dú)立性格。鷹足下的巨石表示山岳，借助以鷹為近景的獨(dú)特視角，營(yíng)造出山岳與海水有被身軀高大的雄鷹一口吞沒(méi)之感。這正是“鷹吞海岳”（即“英雄吞海岳”）的意蘊(yùn)所在。
圖中天上的太陽(yáng)，是皇帝的象征。鷹對(duì)太陽(yáng)側(cè)目而視，表示英雄對(duì)皇帝的權(quán)威不服，有著明顯的挑戰(zhàn)意味。“王侯將相寧有種乎？”這在傳統(tǒng)社會(huì)里是最大膽的造反氣概，直接要求改朝換代，顛倒乾坤。鷹對(duì)太陽(yáng)的睥睨，應(yīng)合了趙鐩口號(hào)的下半句：“氣勢(shì)轉(zhuǎn)乾坤”。
和平年代，人們?cè)诓栌囡埡笳勂饸v史上出現(xiàn)過(guò)的造反英雄的故事，總不免要為他們的英雄氣概所感動(dòng)。這就產(chǎn)生了人們欣賞這種英雄氣概的需求。瓷畫(huà)中的《鷹吞海岳圖》，就是為滿足這種欣賞需求而創(chuàng)作的。
