在江西省博物館的館藏文物中，有一件表情惟妙惟肖的北宋青白釉胡人牽馬俑，是當時蜚聲海內(nèi)外的景德鎮(zhèn)瓷器對外貿(mào)易的真實寫照，對研究“海上陶瓷之路”的歷史具有極為重要的價值。
江西省博物館新館開放后，展出文物3000余件，但擁有獨立展柜的文物并不多。胡人牽馬俑就是其中一件。長方板形底座之上，立著駿馬一匹，昂首、翹尾，兩側(cè)各立一位胡人，圓目、高鼻、八字長胡、發(fā)髻高挽、腳蹬長靴、身著胡裙、頭仰天空，其中一人手作牽引狀。馬上馬鞍繩套齊全，駿馬作嘶鳴長嘯狀，儼然整裝待發(fā)。
1970年，景德鎮(zhèn)市郊新平鄉(xiāng)洋湖村的村民，因取土掘出了一座北宋墓葬。這件文物就是當時出土的，考古學者分析它是宋代景德鎮(zhèn)瓷窯工人作為隨葬明器而燒造的。“文物兼具工藝價值和歷史價值，一方面，它是景德鎮(zhèn)窯青白瓷中的佳作，另一方面，它的雙胡人造型比較獨特�！睍r任江西文物考古研究所所長的彭適凡回憶說。
胡人是我國古代對西域各地民族的泛稱，面部主要特征為圓目、高鼻、翹須。宋代瓷器雕塑在繼承了唐、五代陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，充分吸收泥塑、石刻等姐妹藝術(shù)之長，得到空前發(fā)展，達到瓷雕藝術(shù)的新階段。在這件胡人牽馬俑上，匠人就是用了深淺、粗細、疏密、長短、曲直不同的刻線來塑造形象，其刀法利索、線條剛勁、疏密有致、排列規(guī)整，具有濃厚的裝飾趣味和民族藝術(shù)風格。
彭適凡說，牽馬俑作為明器隨葬，在魏晉南北朝時期就已開始。隋唐時期，多為三彩。宋元時期，多為陶瓷質(zhì)，但牽馬者有漢人也有胡人，有一馬雙人者也有一馬一人者，雙胡人牽馬的造型比較少見。后來劃歸景德鎮(zhèn)管轄的樂平市1978年也出土過一件單胡人牽馬俑。那么，為什么景德鎮(zhèn)瓷窯生產(chǎn)的瓷雕藝術(shù)品中會出現(xiàn)不少胡人形象呢？
江西省博物館黨委書記徐長青告訴記者，漢武帝以后，西漢的商人出海貿(mào)易，開辟了海上絲綢之路。隨著航海和造船技術(shù)的發(fā)展演進，宋代海上絲綢之路日益興盛，瓷器成為出口的主要貨物，人們又把海上絲綢之路稱作“海上陶瓷之路”。與此同時，來華經(jīng)商的胡人大批運載本國、甚至東非等地的特產(chǎn)來到中國，并把瓷器等中國的特產(chǎn)運往海外。
景德鎮(zhèn)古稱“昌南”，在宋代創(chuàng)燒出享有“饒玉”之稱的青白釉瓷器，獲得宋真宗的賞識，以年號“景德”賜名。景德鎮(zhèn)青白釉瓷質(zhì)量最好，產(chǎn)量最大，影響最廣，其燒造技術(shù)迅速傳播到江西境內(nèi)十余個縣市的窯場，省外的許多窯場也相繼仿燒，形成了一個以景德鎮(zhèn)為中心、居宋代六大窯系之首的青白瓷窯系。景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的青白釉瓷也成為當時輸出海外的熱門“國貨”。
“這件胡人牽馬俑是當時現(xiàn)實生活的寫照，也是古代中西貿(mào)易往來的珍貴實物證明�！毙扉L青認為。彭適凡說，《搜神記》《太平廣記》中有過關(guān)于胡人在江西活動的描述。景德鎮(zhèn)燒造的瓷雕藝術(shù)品中出現(xiàn)胡人形象并非偶然。這說明唐宋時期，胡商的足跡不僅遍布都城長安、洛陽、揚州、廣州以及泉州等對外貿(mào)易繁華的城市，而且還活躍于江西。
